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德政文化德政禅师交流传承发展少林永化堂禅武医艺文化

今天小编带来一篇关于德政文化红色文化传承者,德政禅师,不知道各位有没有听过呢,下面大家一起来看看吧。

俗称“天下功夫出少林,少林功在永化堂”。少林永化堂,是由明代天启年间的周王府出资,为祖庭大少林寺传曹洞正宗第26世(雪庭福裕禅师下传第12代)嗣祖沙门、钦命住持大和尚、永化堂上本师大和尚无言正道禅师所建的居住处所,俗称“周府庵”。

因其旧址位于少林寺常住院门前的少林溪河南岸,故又称之“少林南院”或曰“南院”。它在古代,既是少林永化堂一脉担任少林寺住持和尚传承禅法、教授武医、退居颐养之所,也是少林永化堂一脉弟子悟道接法、学禅武医、拜祖忏悔之处,后来演变为少林寺一个独立的宗门堂口或曰门派。

可惜,其历经清末民初军阀混战,原址旧貌已经焚毁,仅留天启四年(1624年)道公衣钵塔一座,额曰:“钦依少林寺传曹洞正宗第二十六代嗣祖沙门、永化堂上本师大和尚无言道公寿寓”,立石弟子是:园会、园善、园林、园性、园镜、园珍、园明、园亮、园碧等共九人;另留白衣殿一座,罗门闭锁,颓废冷落,短期之内,难以恢复。但是,其作为一个独立的宗门堂口或曰门派,在特定历史时期所形成的独特少林禅武医文化和少林宗门堂风(或曰少林精神),却久经劫难而长盛不衰,乃至今日风靡全球则人人向往。然而,它所美中不足的是,少林南院永化堂一脉弟子,虽然各怀绝技而扬名一方,但多流散各地、缺乏沟通,故而形成百花齐放则良莠不齐之难以全面发展复兴的混乱局面。

2015年初夏,由中华禅宗祖庭大少林禅寺永化堂上传曹洞正宗第四十五世、雪庭福裕禅师下传第三十一代嗣祖沙门德政禅师应邀驻锡于此募资开山恢复重兴。经登封市石道乡人民政府同意,由登封市民族宗教事务局请示,永化堂被郑州市民族宗教事务局批准设立为佛教活动场所。

鉴于上述情况,因此,由祖庭大少林寺(南院)永化堂一脉的部分俗家弟子发起成立了少林永化堂联谊会,其宗旨是“弘扬少林禅武医文化,传承少林永化堂精神”。

访谈中,德政禅师反复提到要复兴禅宗文化。为了完成师父素喜法师所嘱咐的全面复兴少林禅宗文化的遗愿,德政禅师不但为少林禅宗文化量身设计了标志图标,而且在其所开创的少林禅院恢复了禅文(诗词创作、讲经说法)、禅武、禅医、禅农、禅茶、禅食、禅艺(书法、绘画、音乐、雕刻)、禅慈、禅孝等门堂,另外还挑选俗家弟子谢庚贵(法名行艺,教育家书画家)、曹金平(法名行书、书法家)、于顺生(法名行烙,烙画家)、方华(法名行医,河南中医学院硕士研究生)等文人墨客常住禅院培养掌握各种禅宗文化技能的僧才。

除此之外,德政禅师还率领组建了“少林永化堂联谊会”。少林永化堂联谊会成立于2016年8月1日,属于登封市少室寺二级机构。少林永化堂联谊会下设少林武术传承中心和少室山禅医研究院两个分支机构。德政禅师对记者表示,他设立该联谊会的目的是“弘扬少林禅武医文化,传承少林永化堂精神”。红色文化培训

德政禅师还给记者详细介绍了永化堂联谊会的内部构架:推荐选举由中国少林武术九段拳师史文杰(法名德峰)担任联谊会会长兼传承中心主任;巩义市少林贞绪武学社代表李电超(法名德超)担任联谊会副会长兼传承中心副主任;郑州市武术协会原秘书长李诚(法名德源)担任联谊会兼传承中心秘书长;偃师佛教协会副秘书长韩先杰(法名行铣)担任联谊会兼传承中心副秘书长;滑县少林永化堂武术传承中心总教练刘建设(法名行化)担任本中心教头;魏美钢(法名行医)担任禅医研究院院长;祖庭大少林寺永化堂上传曹洞正宗第45世(雪庭福裕禅师下传第31代)嗣祖沙门、少室山少室寺开山第一代住持僧释德政禅师及其嵩山少林寺常住僧释德安法师担任顾问。

如今,散布在五湖四海的少林永化堂弟子,依托少室寺,在少室山阳佛头岭西南观音岭下的朝圣坡上,共同筹资恢复重建了祖师殿、法堂、藏经阁、斋堂及其客舍等殿堂房屋,方便少林永化堂弟子交流传承发展少林永化堂禅武医艺文化。

德政文化少林永化堂禅武医艺文化将被德政禅师传承,并且发扬光大,真是一件值得高兴的呢。

 

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